Começamos este dia do encontro com o momento de oração dinamizado pelos irmãos da América Central. Eles nos convidaram a caminhar em procissão com a luz e com Maria, em diferentes estações ao longo do caminho, em diferentes lugares da casa de Villa Claret, nos apresentaram as invocações dos países que compõem esta província e os traços carismáticos do Missionari Summus. Caminhamos em procissão cantando: “Salve, salve cantando a Maria …” e o slogan “Quem causa tanta alegria na concepção de Maria”, pois no espírito da liturgia estava a celebração da Puríssima Maria, padroeira da Nicarágua.
Após o momento da oração, recebemos os presentes de nossos irmãos das Províncias da América Central e do Brasil, para tomar consciência do maior presente que as pessoas são e de sua generosidade. Alguns dos participantes coletaram essa entrega de detalhes com a expressão latina: “Ex abundantia cordis”.
A sessão de trabalho da manhã começa com a leitura do texto das Fl 3, 7-11, e com uma breve reflexão de Pe. Gonzalo Fernández insistindo que estar sempre a caminho é um elemento da visão dinâmica da vida cristã. Em seguida, as crônicas são lidas dos dias 7 e 8 de dezembro.
Imediatamente a partir deste momento introdutório, foi desenvolvido o trabalho sobre o terceiro processo de transformação, adoradores de Deus no Espírito. O Pe. Josep Mbungu-Mutu, Prefeito Geral de formação, agradece a contribuição que teve dos missionários de MICLA para a sua formação e divide sua apresentação em dois temas: O Plano Geral de Formação (PGF) e estabelecer um diálogo sobre pontos necessário que afetem a formação. A questão do PGF é precedida por uma explicação da relevância de sua revisão devido ao mandato do capítulo de 2015 e da urgência de integrar novos elementos após 25 anos de sua promulgação. Entrando especificamente no documento, o Prefeito Geral de Formação apresenta os membros do MICLA que colaboraram neste processo do PGF, Marcos Garnica, Fernando Kuhn e Jeremías Lemus, afirma que esse plano é destinado a todos os claretianos e apresenta as fontes de inspiração que são o magistério da Igreja, as fontes da Congregação, a ratio formationis e outros documentos.
A estrutura do PGF compreende uma introdução, duas partes, vários apêndices com um total de 537 números. O estado da revisão é o seguinte:
Capítulo 1. Objetivo e marco de referência: No marco de referência, foi acrescentado o tema para buscar a glória de Deus, de Santo Irineu; a glória de Deus é que o homem viva, desde São Romero da América e o PTV; a glória de Deus é que o pobre viva e as recentes reflexões teológicas; A glória de Deus é que a natureza viva. Na referência pedagógica se acrescenta o cuidado da vocação específica, e se dedicam tópicos próprios ao profético [1] e ao libertador. Além disso, está presente a formação na espiritualidade martirial, e se acrescentou ao inculturado e universal o da interculturalidade.
Capítulo 2. Acrescenta-se o tema da dimensão transformadora.
Capítulo 3. Agrega-se a Igreja como agente de formação e não só como modelo. Há uma ênfase sobre nossa formação para viver na Igreja, os votos são vividos na Igreja, e é na Igreja onde vivemos nossa missão. Adiciona-se o tema dos mentores da formação permanente e a dimensão intercultural na comunidade formativa.
Capítulo 4: Incluem-se dois fatores espirituais e se acrescentam aos fatores ambientais a tecnologia e os meios de comunicação social.
Capítulo 6: Acrescenta-se como responsabilidade do Prefeito Geral de formação, organizar os encontros entre Pastoral Vocacional e formação e aspectos sobre a colaboração interprovincial.
Após a apresentação destes capítulos do PGF, se lança a pergunta aos governos dos organismos: Como reforçar dentro da formação a vida comunitária e a fidelidade vocacional? As respostas foram as seguintes:
A dedicação dos formadores à sua tarefa, o diálogo, o projeto comunitário, a programação e a avaliação, e contar na formação com o testemunho de outros irmãos.
A interculturalidade, o conhecimento próprio, a formação missionária, profética e a partir dos pobres.
Fortalecer a espiritualidade carismática, acompanhamento e conhecimento dos jovens.
Criar um ambiente familiar onde o formando se sinta vinculado.
Compreender a formação como acompanhamento.
Finalizada a partilha e o plenário dos organismos, aparecem como elementos de reflexão: como fortalecer o acompanhamento na casa de formação? O PGF leva em conta o processo de transformação, a interculturalidade, o intergeracional, e sobre a inclusão de ferramentas práticas no PGF. Também se perguntou sobre a integração entre Pastoral Juvenil e Pastoral Vocacional e o apostolado nos formandos.
Além disso, se retoma do PGF o seguinte:
Capítulo 7: Aparecem mudanças nos critérios de discernimento.
Capítulo 9: Acrescenta-se o que se refere às experiências apostólicas.
Capítulo 10. Harmonizam-se aspectos integrados da formação dos Irmãos, Diáconos e Presbíteros.
Capítulo 11: Dentro dos períodos de formação, acrescenta-se a função da formação da meia-idade. A situação específica não se refere a períodos, mas a crises internas e externas de pessoas e comportamentos inadequados.
O que falta fazer: finalizar e publicar o PGF, dá-lo a conhecer, que os organismos o tenham e viver o PGF.
No final da apresentação do PGF, se explicitam experiências de organismos de encontram por faixas de idade e a frágua der um mês para maiores de 70 anos, também no que se refere a repensar a formação permanente em sua parte integradora e de conhecimento da realidade.
O tópico sobre o diálogo dos pontos sobre a formação começa com a apresentação das estatísticas formativas dos organismos de MICLA, e a provocação é gratidão a Deus pelas vocações claretianas da América e, a partir daí, passa-se à pergunta: Como organismos da América o que podemos fazer para garantir uma formação integral, transformadora e acompanhada?
Entre os pontos desenvolvidos na discussão estavam os processos pedagógicos das casas de formação, identificar ministérios para o ano de pastoral e o que foi amplamente discutido foi o dos centros de formação para MICLA, enfatizando aspectos como sua pertinência, suas implicações, a importância de ter teologados nos organismos, o respeito às características próprias locais, procurar outras formas de organizar as casas de formação diante de como sonhamos a congregação na América até 2030, conhecer outras experiências formativas congregacionais interprovinciais, a constituição de comunidades formativas, revisar o caminho da integração formativa na constituição de novos organismos e o número de formadores e formandos.
A sessão de trabalho da tarde começa com a proclamação por Organismos e do Governo Geral da oração de Nossa Senhora de Pentecostes. O preâmbulo para trabalhar a espiritualidade no âmbito do terceiro processo de transformação inclui a explicitação do desafio da idolatria, a resposta dos MS adorar a Deus no Espírito e sua novidade graças à intervenção do Papa aos capitulares no dia 11 de setembro de 2015. Por esse motivo, ouvimos o discurso de Francisco no que fala da adoração, o fundamento bíblico do processo de transformação da adoração foi referenciado e a implicação de retornar à Autobiografia de Claret, um exemplo de abertura ao mistério de Deus : “Apaixonem-se por Jesus Cristo.” Os tópicos abordados nesta seção da espiritualidade foram os seguintes:
A animação da espiritualidade na América: Pe. Gonzalo Fernández apresenta um quadro sobre como se desenvolve nos organismos de MICLA o que se refere aos dinamizadores da espiritualidade estruturado por organismo, nome e cargo. Em seguida, explicita as preocupações: a) literal b) a espiritualidade missionária, b) como organizar uma prefeitura de espiritualidade, c) um único objetivo: a hora diária da oração: a partir deste literal se enfatiza sua importância desde nossas tensões e vivências como consagrados e d) o possível encontro de prefeitos de MICLA.
Destas preocupações, se compartilha por organismos a seguinte pergunta: Vocês estão satisfeitos com o funcionamento da animação da espiritualidade no Organismo? Como poderia melhorar? Cada um dos organismos compartilhou de maneira crítica e propositiva as dificuldades na animação da espiritualidade. O plenário levantou os seguintes comentários, a saber: processos verticais não transformam as pessoas, abertura a novas experiências de animar a espiritualidade dos organismos, fazer uma leitura espiritual das experiências missionárias, selecionar os subsídios e / ou materiais que serão enviados e reconhecer que tanto a vivência-prática quanto a interiorização enriquecem a espiritualidade. Este ponto termina com a sugestão do Pe. Matthew Vattamatam de mudar o paradigma, a primeira responsabilidade no crescimento é da própria pessoa, a espiritualidade é prática e encerra sua intervenção com a expressão: “falar menos, praticar mais”.
Ano Claretiano: O Prefeito Geral de espiritualidade introduz este ponto apresentando brevemente outros subsídios anteriores, como Palavra Missão e a Frágua na Vida Cotidiana, e do ano claretiano apresenta seus destinatários que são todos os claretianos, data de início em 1º de janeiro de 2020. O objetivo do projeto se amplia explicitando palavras deste como itinerário, conhecer e viver, profundidade e paixão, e nosso belo patrimônio espiritual. O método é progressivo e personalizado sintetizado na parábola, método gota a gota.
Os instrumentos do ano claretiano são um livro, um guia pedagógico, o site com a vantagem que permite a atualização e a aplicação com as respectivas vantagens de ter o programa no celular. A pergunta é lançada aos organismos: que pensam fazer em seus organismos para animar e acompanhar a realização do ano claretiano?
Informam-se as datas que serão de 25 de abril a 23 de maio em francês, de 30 de maio a 27 de junho em inglês e de 29 de agosto a 26 de setembro em espanhol. O prazo para informar os participantes será 31 de janeiro.
150 anos da morte de Claret. As datas de celebração serão de 25 de janeiro a 24 de outubro de 2020, e as ações significativas para este tempo serão a coleção Urget, o projeto Claret 150 e o filme sobre Claret.
O Pe. Gonzalo conclui com a seguinte pergunta para os organismos: Como pensam aproveitar os 150 anos da morte de Claret para animar a espiritualidade missionária em seu organismo?
O tema do processo de transformação trabalhado hoje termina com algumas ressonâncias dos participantes sobre o trabalho do dia, moderado pelo Ir. Carlos Verga e o Pe. Geral agradece à província da Colômbia-Venezuela pela organização do dia 8 de dezembro.
La jornada finaliza con la Eucaristía preparada por los hermanos de Centroamérica, con la liturgia de la fiesta de la Purísima oramos por la realidad de América principalmente la de Nicaragua, reflexionamos sobre nuestra propia vivencia de ser Un hijo del Inmaculado Corazón de María, y con la consigna: ¡Quién causa tanta alegría, la concepción de María! Terminamos el trabajo del día.
O dia termina com a Eucaristia preparada pelos irmãos da América Central. Com a liturgia da Festa da Puríssima Virgem Maria, rezamos pela realidade da América, principalmente a da Nicarágua, refletimos sobre nossa própria experiência de ser filho do Imaculado Coração de Maria e com o slogan: Quem causa tanta alegria, a concepção de Maria! Terminamos o trabalho do dia.
Darío Alonso Carvajal Aranda, cmf
Cronista
[1] Fontes do profético VC 84-95, Carta aos Consagrados Papa Francisco 2014 e o EMP.
