Uma pessoa não acostumada com o linguajar veria nestas palavras uma gozação e um detestável masoquismo. Mas quem teve alguma experiência de amor apaixonado verá muito mais: a pessoa que é o objetivo da nossa paixão é digna de que lhe entreguemos a vida. No namoro se dá uma “mística da imitação”, que, no presente caso, é a imitação de Jesus. São Paulo, uma vez que conheceu Cristo, cultivou esta paixão, que expressou nas conhecidas palavras: “Anseio pelo conhecimento de Cristo e do poder da sua Ressurreição, pela participação em seus sofrimentos, tornando-me semelhante a ele na morte, com a esperança de conseguir a ressurreição dentre os mortos” (Fl 3, 9-10); e a outra comunidade dirá cheio de alegria e com um certo orgulho: “Estou crucificado com Cristo” (Gl 2, 19).
Claret foi um místico da “cristificação”; propôs a si mesmo imitar Jesus na humildade, obediência, mansidão e caridade, no vestuário e na comida, no modo de viajar, no não levar dinheiro, na atividade de pregar, no amor às crianças, pobres, enfermos e pecadores (cf. Aut 428-437). Desejava ainda morrer como Jesus, vendo nele um grande motivo de credibilidade da sua pregação. Como Paulo de Tarso pode dizer a seus auditórios: “Na qualidade de apóstolos de Cristo, poderíamos apresentar-nos como pessoas de autoridade. Todavia, nos fizemos discretos no meio de vós. Como a mãe a acariciar os seus filhinhos, assim, em nossa ternura por vós, desejávamos não só comunicar-vos o Evangelho de Deus, mas até a nossa própria vida, porquanto nos sois muito queridos.” (1Tes 2, 5.8).
A opção martirial esteve sempre presente na Igreja; tanto na antiguidade como em tempos recentes, foram incontáveis os crentes que “desprezaram a vida até aceitar a morte” (Ap 12,11) e que foram assassinados pela Palavra de Deus e pelo testemunho que deram” (Ap 6, 9)”. É o grande selo da credibilidade da mensagem.