Por John Obonyo CMF
A Pastoral da Juventude e das Vocações (PJV) não é um novo compromisso na Igreja. Assim, os passos que estão sendo dados pela Igreja e pela Congregação, particularmente na Delegação de São Carlos Lwanga, no que diz respeito à PJV, têm o objetivo de atualizar a abordagem da Pastoral da Juventude com o mundo atual. É com este objetivo, que todos os esforços da Igreja e da Congregação encontram motivações para se engajar efetivamente na PJV. Portanto, a mudança de paradigma que vemos hoje em relação à PJV está em resposta às rápidas mudanças experimentadas em nossa Igreja e na sociedade de hoje. A PJV reconhece que existem lacunas na vida dos jovens. Estas lacunas foram deixadas pelo progresso rápido e constante do mundo. E estas brechas precisam ser preenchidas com valores e virtudes cristãs. Portanto, a tarefa é a Igreja entrar e experimentar o mundo dos jovens de uma maneira nova para poder caminhar com eles e guiá-los ao sucesso através de seus fracassos, dos medos ao valor, da carência à realização, como grupo ou como indivíduo. A PJV é, portanto, aquele corpo na Igreja que pretende caminhar e acompanhar os jovens nesse processo.
A intenção da PJV é ajudar os jovens a encontrar seu lugar e seu papel na Igreja e na sociedade. Como Igreja e Delegação, gostaríamos de entrar no mundo dos jovens, encontrá-los em seu mundo, dialogar com eles em seu mundo e viajar com eles até seu destino, de acordo com os valores evangélicos. Este apelo renovado tem como único objetivo tornar os jovens mais humanos, cristãos e católicos com uma disposição correta para viver suas vocações. Isto significaria que a Igreja tem que falar a linguagem que é facilmente compreendida pelos jovens, a fim de responder às suas dificuldades. Por isso, em resposta a isso, várias atividades foram propostas. A Família Claretiana (FC) não ficou para trás, mas respondeu com abordagens inequívocas de vários tipos em várias partes do mundo para o bem dos jovens da Igreja e grandes progressos foram realizados nesta área de evangelização dos jovens.
No entanto, em meio a todos os progressos realizados, os jovens enfrentam muitos desafios que os impedem de alcançar sua vocação particular. Alguns desses desafios são comunitários, particulares ou gerais, ou específicos de cada indivíduo. Vamos discutir alguns deles.
Os jovens encontram modelos nas pessoas mais bem-sucedidas da comunidade, sem muitas perguntas. Eles gostariam de ser bem-sucedidos como eles, mas talvez não perguntem como o sucesso foi obtido. Isto tem levado a um desejo incontido de sucesso fácil entre eles. Portanto, o desejo incontrolado de uma vida boa levou a um desejo extremo nos jovens de adquirir riqueza de forma duvidosa. Isto os fez cair vítimas da indisciplina financeira. O excesso de riqueza também torna difícil para eles compreender os ensinamentos sobre o desapego. Isto torna difícil ensiná-los sobre a corrupção da riqueza e a pobreza evangélica.
Além disso, o avanço tecnológico sem moralidade também está afetando negativamente os jovens de hoje. As ciências técnicas e humanas, sem divindade, estão dando aos jovens esperanças que não podem cumprir, levando a insatisfações em suas vidas e, portanto, a decepções. O avanço tecnológico também levou os jovens ao vício moderno das mídias sociais e ao conteúdo visual e sonoro do mundo da internet. Este é um desafio que também é comum entre os jovens aqui. Isto faz com que seja um desafio tirar os jovens de sua habitual rotina viciante e colocá-los num certo isolamento, por alguns dias, sem esses prazeres.
Além disso, a história distorcida, mais confunde do que dá uma clara auto identidade à geração jovem. Os meios de comunicação e a comunicação de massa levaram a um rápido acesso a várias culturas e conteúdos, levando à confusão cultural e à crise de identidade. As mudanças na vida da família estão levando muitos jovens a saírem de famílias disfuncionais. Isto às vezes fez com que os jovens se tornassem mais resistentes à figura de autoridade. Da mesma forma, tradições e valores culturais firmes estão enfrentando desafios devido à rápida transição dos tempos modernos. A definição de família, relacionamentos, lealdade está ficando mais negativamente inclusiva.
Além disso, a industrialização e a urbanização levaram a mudanças na sociedade e nos valores culturais. As viagens em busca de emprego ou a busca de uma oportunidade de trabalho por parte dos casais, levaram a pais a se ausentarem na vida dos jovens e filhos. Os pais trabalhadores enviam seus filhos muito jovens à escola. Isto levou a um relacionamento não enraizado entre os pais e os jovens/filhos, levando a uma formação de caráter pobre em relação à parentalidade. Isto resultou em uma lacuna entre os pais e os jovens. Outro desafio que se encontra entre os jovens é o conceito de liberdade. A ideia de que o ser humano é um fim para si mesmo está se inserindo na vida dos jovens. Isto está reduzindo sua dependência de Deus e dos valores tradicionais. Os jovens pensam que a liberdade é fazer o que querem, seja bom ou mau, sem medo de uma autoridade ou de Deus. Mas a liberdade deste tipo destrói em vez de construir uma sociedade humana. É uma liberdade que leva à confusão, e não a uma comunidade organizada.
Da mesma forma, as rápidas mudanças fizeram com que os jovens se tornassem mais impacientes e rebeldes a tudo que parece estático. Valores religiosos e culturais sólidos tornaram-se as principais vítimas deste espírito impaciente e rebelde dos jovens. As verdades religiosas e culturais aparentemente incompatíveis com o conhecimento de comprovação científica estão levando a mais perguntas do que a respostas. Isto tem levado a conflitos explícitos e implícitos nos jovens. Com o fato de que as mentes humanas tendem para o que elas podem concretamente conceber, muitas são atraídas mais por fatos científicos do que pelas Verdades Absolutas que estão por trás desses fatos. A fé não comprovada dos jovens está ficando cada vez mais fria; por isso, eles estão se distanciando da Igreja e de seus mistérios, hoje mais do que antes. Mudanças rápidas e novidade têm levado a mais perguntas e resistência aos valores tradicionais. Os jovens são uma geração muito impaciente, sempre precisando de respostas e soluções rápidas e fáceis para suas necessidades e anseios interiores. Portanto, conceitos/doutrinas religiosas sólidas estão enfrentando o desafio de serem deixados para trás por este tipo de mentalidade muito dinâmica do homem moderno. Estes desafios mencionados acima levaram a uma dicotomia religiosa, sócio-política e cultural. E todos estes paralelismos levaram a uma complexa teia de novos desafios nos tempos modernos.
Em meio a todos os desafios acima mencionados, ainda há esperança de melhorar a juventude com vocações adequadas. As potencialidades dos jovens são sementes surpreendentes que realmente precisam ser valorizadas. Os jovens são um pacote de possibilidades. Os jovens são riquezas potenciais do mundo e da Igreja, e isto é o que dá esperança à Igreja. Os jovens são aqueles que conseguem viver as diversas vocações na Igreja. Ocasionalmente, os jovens vêm para compartilhar seus desafios e diante de uma genuína necessidade de uma vida melhor. Isso implica que há uma “luz ao final do túnel”. A boa consciência viva nos jovens ainda os leva a buscar a verdade e a permanência neste meio de confusão e mudanças constantes. Os jovens apreciam o diálogo e o acompanhamento genuínos, a fim de encontrar um sentido para a vida. Em meio a todo desenvolvimento moderno, os jovens ainda sentem uma lacuna e sede ainda mais profunda em sua vida interior, que nada no mundo pode preencher ou saciar, exceto Deus. Esta é a semente da vida de que estamos falando. Portanto, não seria correto impedir que um jovem fizesse uma pergunta genuína. Estas perguntas estão muitas vezes em busca de uma direção na vida. Uma pergunta sincera, que surge de uma dúvida sincera, é a semente que, se plantada e bem irrigada com verdades, poderia crescer e se tornar uma grande árvore a produzir vida.
É à luz do compartilhamento acima que deduzimos a natureza da JVV tal e como está localizada na Delegação de São Carlos Lwanga. Pelo fato de sermos um ramo na mesma árvore, a realidade do mundo acima é semelhante à da Delegação de São Carlos Lwanga. Nosso ministério leva em consideração todos os desafios mencionados acima com esperança. Trabalhamos para ajudar os jovens a saber que eles são os vencedores e não as vítimas dos mencionados desafios. Oferecemos a eles oportunidades de serem proponentes da unidade religiosa, sócio-política e cultural. Continuamos a motivá-los de que o plano de Deus está em andamento e não será superado por aqueles desafios que eles atravessam. A criatividade e a energia dentro deles são encorajamentos para os ministros que trabalham com os jovens. A flexibilidade e a capacidade de impregnar-se com o novo é em si um dom para ajudar os jovens a aprender o velho de uma forma mais nova e criativa. É aqui que a nova abordagem é muito eficaz para ensinar os valores que parecem velhos aos olhos dos jovens. É natural que todos queiram se sentir úteis na comunidade. Sentir-se subutilizado ou mesmo inútil pelos jovens na Igreja e na Comunidade é prejudicial. Precisamos buscar maneiras de fazer com que os jovens se sintam úteis e capazes de contribuir. Este senso de responsabilidade nos jovens precisa ser dirigido e orientado para o bem da Igreja e do mundo em geral.
Para coroar a discussão, eu diria que há mais bondade em nossos jovens do que nós podemos perceber. Estar perto deles pode nos ajudar a enxergar essa bondade dentro deles e a explorar essa bondade para o bem da Igreja e do mundo. Muitos bons jovens podem ser ajudados a viver uma vocação a partir de suas decisões informadas. Portanto, é tarefa dos Ministros da Juventude e das Vocações ajudar os jovens a levar nossa decisão informada, aproximando-se deles, viajando com eles, dialogando com eles e orientando-os para que a semente da vocação dentro deles possa crescer e amadurecer.
Jinja, Uganda.
1º de junho de 2022.
Traduzido por DeepL
Revisado por Brás Lorenzetti CMF
