Un principio molto antico di spiritualità diceva che bisogna essere in ordinariis non ordinarius, che potrebbe tradursi come ‘realizzare la propria attività con eleganza’, e cioè, evitando la grossolanità.
Forse spesso ci immaginiamo che la santità consiste nel fare cose grandiose, «straordinarie». È un grande errore. Già san Paolo esortava a «svolgere il proprio lavoro con tranquillità»(1Tes 4,11), e sant’Ignazio di Loyola, di fronte ad alcune obiezioni di san Francesco Saverio a iniziare una nuova rotta, gli diede la risposta che José Maria Pemán mise in versi molto bene: «… Javier, / non c’è virtù più eminente / che fare semplicemente / quello che dobbiamo fare» (da: Il divino Impaziente).
In relazione a questo, vale la pena ricordare un simpatico aneddoto di Claret nel noviziato dei gesuiti a Roma. Quando, ogni giovedì, i novizi andavano a giocare in un frutteto, egli avrebbe preferito dedicare il tempo allo studio o alla preghiera, ma il rettore non me lo permise, ma «mi rispose secco -dice Claret- che giocassi e giocassi bene. Mi ci misi con tanto impegno da vincere tutte le partite» (Aut 149).
Al P. Claret, sempre comprensivo con gli altri, non piacevano le cose fatte a metà. Sono degne di nota le sue lamentele verso coloro che dirigevano la Libreria Religiosa o lavoravano per essa quando non sceglievano una buona carta o un bel tipo di lettera, o non facevano bene la rilegatura. Optò sempre per le cose ben fatte. Ma non si adeguava mai alla materialità dell’opera. Gli interessava il perché e il per chi della stessa: la rettitudine d’intenzione; conosciamo la sua ripetuta frase: fare tutto perché Dio sia conosciuto, amato e servito.
Oggi si parla molto di «autorealizzazione»: quello che facciamo deve essere pianificato, umanamente arricchente; le frustrazioni non sono sane. Ma anche lo è la ricerca ansiosa dell’autoesaltazione, o di essere al di sopra degli altri.
Sono corrette le motivazioni del nostro servizio apostolico? Vi è qualche emulazione o motivazione dannosa?