Por Christián Kasema CMF
Introducción
¡Juventud! Esta es una etapa decisiva, determinante y adecuada para profundizar en la intimidad con Dios y ser útil a uno mismo y a los demás. Pero, ¿qué podemos hacer para conseguirlo? ¿Cómo cimentar y adecuar este tiempo de forma útil, inteligente, sabia e irrenunciable? Esta modesta puesta en común, alimentada por una experiencia y unas convicciones muy personales, no tiene la pretensión de sugerir cosas extraordinarias. Es simplemente una exhortación a nuestros jóvenes, que necesitan propuestas concretas para desarrollar su potencial.
De hecho, basándome en los hechos vividos y observados, en los comportamientos mostrados y encontrados, en los documentos de la Iglesia y otros utilizados, y en los testimonios atestiguados por otros modelos adultos, quisiera, a través de estas pocas líneas, llamar la atención de nuestros jóvenes sobre la vigilancia, ya que están creciendo hoy en día en un contexto de antivalores marcados por la superficialidad y la duplicidad. Para ello, esta puesta en común se dividirá en dos puntos esenciales: La juventud es un tiempo de bendición de Dios y de maduración personal.
- La juventud, época por excelencia de la bendición de Dios
1.1. La juventud de Jesús en el Evangelio de Lucas 2,48-52
Unas palabras del evangelista Lucas nos permiten convencernos de que el joven Jesús de Nazaret es y sigue siendo, sin duda, el modelo por excelencia de una etapa juvenil de éxito: En un artículo muy interesante titulado ¿Qué sabemos de la juventud de Jesús? José LONCKE (miembro de la redacción de la revista Croire et Vivre) hace una lectura muy bella de la infancia, la profesión, la vida cotidiana y la formación del joven Jesús en Nazaret. De hecho, en su época, la gente se movía generalmente entre su pueblo y los campos. Los artesanos fabricaban y vendían sus productos en el mercado. El herrero y el carpintero solían estar uno al lado del otro o frente a frente en una calle llena de tiendas. Y sabemos que José, su padre adoptivo, era carpintero. Por tanto, fue en un taller de carpintería donde Jesús tuvo que aprender el oficio que se transmitía de padre a hijo. Le apodaban el “carpintero”. Siguiendo con el tema de la vida cotidiana de Jesús, Loncke descubre que en la época de Jesús, la escuela se instalaba en la sinagoga del pueblo. A los cinco años se empezaba a leer la Torá; a los diez se estudiaba la tradición y los comentarios de los sabios. Como se verá, éstas inspiraron a menudo las ilustraciones de sus discursos.
Los Evangelios sólo nos hablan de un incidente de esta época; sorprendido por la preocupación de sus padres, les preguntó: “¿Por qué me buscabais? (Lucas 2,48-52) Claramente, Jesús había empezado a darse cuenta de su identidad como Hijo de Dios. Y, como aclara el Evangelio, estaba sometido a ellos, y está claro que ya se había apartado de los demás jóvenes de su grupo a una edad temprana (esta es la actitud que hay que emular como joven en la encrucijada de innumerables caminos). Es comprensible que estos años forjaran su carácter y le prepararan para llegar al final de su misión: ofrecer su vida por la humanidad y convertirse así en el Salvador del mundo. Por eso, desde hace varias décadas, el Magisterio de la Iglesia se esfuerza por animar y formar a las personas de esta edad, para que, como el joven Jesús de Nazaret, sirvan con dignidad a la Iglesia y a la sociedad a lo largo de su vida.
1.2 La juventud, un tiempo bendito según el Papa Francisco – Christus Vivit
De hecho, más de un Papa antes que el Papa Francisco, no sólo obedeció a la tradición de la JMJ (Jornada Mundial de la Juventud), sino que escribió tratados con el objetivo de educar y formar a los jóvenes. Esta es, por ejemplo, la importancia de que el Papa Francisco escriba Christus Vivit. En este documento, denso en su contenido y amplio en su alcance, el Papa afirma que “ser joven es una gracia, una oportunidad” (Christus Vivit, nº 71). La juventud es un tiempo bendito para el joven, y una bendición para la Iglesia y el mundo. Es una alegría, un canto de esperanza y una bienaventuranza, un tiempo de sueños y opciones (Christus Vivit, 135). La juventud, continúa el Papa, es una fase del desarrollo de la personalidad; está marcada por sueños que van tomando forma, por relaciones que adquieren cada vez mayor consistencia y equilibrio, por tentativas y experiencias, por opciones que van construyendo un proyecto de vida. En este momento de la vida, los jóvenes están llamados a proyectarse hacia adelante, sin cortar sus raíces, para construir su autonomía, pero no en la soledad (Christus Vivit, n. 137). El Papa Francisco afirma en Christus Vivit, nº 138, que el amor de Dios y nuestra relación con Cristo vivo no nos impiden soñar, ni nos exigen reducir nuestros horizontes. Al contrario, este amor nos empuja, nos estimula, nos impulsa hacia una vida mejor y más bella. Esto requiere que el joven haga elecciones decisivas y saludables, que tome opciones y que siga las indicaciones.
Cuando todavía estaba dando mis primeros pasos en la vida claretiana, apenas unos meses después de mi primera profesión religiosa, uno de mis formadores me dijo: “Cristian, estoy profundamente convencido de que uno nunca se convierte de repente en un buen o mal religioso; la dirección que des a tu vida ahora determinará el resto de tu existencia en la vida religiosa”. Y poco antes de él, otro formador nos repetía: “Amigos míos, cada uno de vosotros se convertirá en el religioso que quiera ser”. Estas dos afirmaciones, en medio de tantas otras, han sido el leitmotiv de mi camino vocacional para seguir a Cristo al estilo de San Antonio María Claret hasta el día de hoy (17 años de vida religiosa).
1.3. Siguiendo el ejemplo del Padre Claret
El Padre Claret comparte con nosotros una actitud desafiante en su Autobiografía. En efecto, aunque se conserva para una misión particular en la Iglesia y en el mundo, lo que nos cuenta es una experiencia edificante. Escribe: “En mi presencia nadie se atrevía a decir palabras malignas ni a mantener conversaciones escabrosas. En una ocasión estaba en una reunión de jóvenes, que normalmente evitaba porque conocía el lenguaje que utilizaban, y uno de los hombres mayores me dijo: ‘Antonio, vete, porque vamos a hablar de cosas malas’. Le agradecí que me advirtiera y no volví a ir con ellos” (Aut., nº 53). El joven que quiera convertirse en un verdadero amigo de Cristo, útil para sí mismo y para los demás, debe cuidarse de escuchar, de decir malas palabras y de fundirse con experiencias pesimistas, exhibicionistas y desviadas. Desgraciadamente, estos son los antivalores que plagan nuestro mundo cambiante y que atraen violentamente a los jóvenes de hoy. Muchos jóvenes no tienen sentido del discernimiento y no tienen buenos modelos a los que emular.
- La juventud, una época de maduración personal
2.1. La juventud, una época de maduración personal
Es cierto que una de las características del equilibrio es que es precario. Sin embargo, en cualquier circunstancia, mi modesta experiencia me recuerda que debemos seguir buscando el equilibrio. La experiencia es ciertamente diferente, al igual que las personas son diferentes entre sí. Por eso, esforzarme por afrontar mi soledad, por ser consciente de mi misión específica en medio de los hombres y mujeres es, hasta hoy, una actitud que me ayuda siempre a perseverar y a no caer en la fatalidad. Dirigiéndose a los jóvenes de su archidiócesis de Kinshasa, el cardenal Malula, de feliz memoria, dijo lo siguiente sobre la conciencia humana:
“El ser humano se diferencia de los demás seres del mundo por su libertad y su conciencia. Por eso, el verdadero progreso y la grandeza del hombre no se miden principalmente por su tener, sino por ser más libre y por ser más consciente. Aplícate, pues, a dominar tus pasiones. Porque el dominio de las pasiones libera las energías intelectuales y las facultades espirituales del hombre. La pureza, el amor a la verdad y la conciencia del deber elevan y ennoblecen al hombre. Libre del tirón de la guerra y de la esclavitud de las pasiones, el hombre adquiere un agudo sentido del deber y de la responsabilidad. Se vuelve capaz de decidir, de entregarse a su deber, de preferir, si es necesario, lo útil a lo agradable. La conciencia de tu deber te dará el amor por el trabajo terminado, por el trabajo bien hecho”.
Sólo quiero decir a nuestros jóvenes, que están expuestos a muchas lacras sociales, que estos consejos me han servido de apoyo. Así las cosas, el despliegue radical del propio potencial durante la juventud es de suma importancia.
2.2. La juventud como etapa de despliegue radical del propio potencial
Para desplegar mi propio potencial, mi escasa experiencia (sobre todo durante mi formación inicial y continua) me ha demostrado que el contexto en el que uno se desenvuelve es decisivo. En este sentido, es necesario “ser uno mismo” mientras se vive con los demás. Si no, se corre el riesgo de confundir el estado con el trabajo a realizar. Se corre el riesgo de olvidar el maravilloso principio de la selección. Se trata de afirmar y confirmar, de poner a prueba y demostrar la propia fe y la razón. Ya sea que recemos, trabajemos, comamos o hagamos lo que sea, debemos comportarnos con responsabilidad y tener cuidado con las imitaciones ciegas y el mandato de visibilidad que nos imponen las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (NTIC). Es mucho menos prudente si nos comprometemos a hacer lo que todo el mundo hace. La respuesta a la llamada de Dios a ser joven es personal, por lo que la salvación es personal, aunque se anuncie y se exprese en una comunidad de vida, en un entorno determinado. Cuidado con las “actitudes de seguimiento” y las “tendencias imitativas ciegas”. Por lo tanto, llamo la atención del joven que me lee para que no sea un “epígono” ciego.
2.3 Participación en actividades
Para cultivar la unidad personal en lo humano, lo cristiano, lo religioso y lo misionero, he tenido que insistir en la convicción de que debo convertirme en un servidor para los demás y con los demás compartiendo, con toda sencillez, la vida de los demás cristianos en su día a día. Este compromiso a través de los diferentes servicios que tendré que prestar me ha ayudado mucho. He aprendido muchas cosas y he ganado experiencia.
Conclusión
El único objetivo de este modesto compartir es invitar a nuestros jóvenes claretianos y del mundo a cambiar su mirada frente a las mutaciones multiformes del mundo actual. El joven que quiere ser responsable y que aspira a una vida útil para sí mismo y para los demás, debe aprender, no sólo a detectar su vocación específica en medio de una diversidad de vocaciones, sino también a arriesgar, a comprometerse y a servir construyendo su personalidad sobre bases sólidas y consistentes. El modelo del joven Jesús de Nazaret, las exhortaciones del Magisterio de la Iglesia, la vida del Padre Claret y el discernimiento pueden ayudarle a vivir mejor la rica etapa de la juventud, tiempo bendecido por Dios y de maduración personal, contando por supuesto con la gracia del Señor.
Roma, Italia
25 de junio de 2022
Traducido por DeepL
Revisado por Mario Kevin R. Armijo CMF
